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Islam & Société Civile

Allemagne: Les membres du groupe « Mosquée Anonyme », surveillent de façon anonyme les mosquées qu’ils soupçonnent d’ingérence politique

Les sermons, dit Werner, ont souvent pour thème le rejet du mode de vie occidental

En Allemagne, certains musulmans, et anciens musulmans se sont organisés pour surveiller de façon anonyme les mosquées qu’ils soupçonnent d’ingérence politique. L’hebdomadaire allemand Der Spiegel consacre un reportage à ces surveillants anonymes. Ils nous entraîne à Munich, dans le quartier de Pasing, sur les pas de l’un d’eux, prénommé Werner. Un rendez-vous discret est pris, sur le trottoir en face de la mosquée, en essayant de passer inaperçus, rapporte Catherine Segurane. sur le site AgoraVox.
« Tu vois le signe sur l’entrée ? » demande Werner au journaliste. Le signe est celui de la DITIB (voir photo), une agence gouvernementale turque qui dépend du Bureau des Affaires religieuses à Ankara, et qui contrôle 900 mosquées en Allemagne.
« Une mosquée militaire », dit Werner. Werner est un membre du groupe d’observation « Mosquée Anonyme, » un groupe de musulmans qui ont fui vers l’Allemagne en provenance de pays musulmans parce qu’ils sont entrés en conflit avec les règles religieuses. Bien que Werner ne soit pas un musulman lui-même, ni un fugitif, il se sent une parenté avec les musulmans qui ont fui leur pays d’origine. Ces musulmans observent ce qui se passe dans les mosquées parce qu’ils veulent être sûrs qu’ils resteront en sécurité en Allemagne.
Werner est venu au groupe d’une manière détournée. Pendant 30 ans, il a été enseignant dans une école secondaire à Munich, où certaines de ses classes étaient entièrement composées d’étudiants étrangers. Il en a conclu que la plupart des étudiants turcs étaient hostiles à l’occident. .
Depuis, il a toujours lutté pour la liberté religieuse, mais il souligne que les musulmans, comme les membres d’autres religions, doivent s’engager à respecter la constitution allemande.
Sur les 36 mosquées à Munich, neuf sont dans la zone d’observation de Werner. Il rapporte tout ce qu’il voit et entend à l’Office fédéral pour la protection de la Constitution (BfV), l’agence allemande de renseignements intérieurs. La BFV, cependant, ne semble pas être le prendre très au sérieux, ou du moins il n’a pas trouvé ses rapports à être suffisamment solides pour prendre des mesures.
Après un certain temps, Werner se glisse dans la mosquée. Dans le hall, environ 25 hommes boivent du thé et mangent du pain pita , en attendant le début de la prière. Sur un mur, une image représente les dirigeants turcs depuis six siècles, y compris les pires des sultans ottomans. Sur un autre mur, figure un portrait de Kemal Atatürk, le fondateur de la république turque moderne et l’armée turque, à côté d’un poste de télévision. Selon Werner, l’Etat et la religion ne sont pas vraiment séparés en Turquie.
« La Turquie est une théocratie », dit Werner.Puis il monte l’escalier menant à la salle de prière. Les sermons, dit Werner, ont souvent pour thème le rejet du mode de vie occidental. Juste avant que Werner ait atteint la porte de la salle de prière, un jeune homme s’approche de lui et lui demande s’il est M. Werner. Werner hoche la tête.
« Vous êtes interdit dans les locaux », dit le jeune homme, l’air grave. Il lui demande de quitter la mosquée immédiatement. C’est dans des moments comme celui-ci que Werner comprend que son travail est quand même pris au sérieux.
Il a acquis une certaine notoriété au fil des années, années marquées par les attentats du 11 septembre, les talibans, la controverse des caricatures danoises, l’interdiction des minarets en Suisse et l’opposition à la construction de nouvelles mosquées en Allemagne. Werner, aujourd’hui âgé de 70 ans, a étudié le Coran, il est considéré comme un expert, et il très sollicité à ce titre.[…]

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